" La foi, loin d'être l'éteignoir de la science,
en est la lumière véritable"
Fernand Crombette
un fou ou un génie ?
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" La foi, loin d'être l'éteignoir de la science,
en est la lumière véritable"
Fernand Crombette
un fou ou un génie ?
M. CAULLERY : " Oui, les espèces actuelles sont stables, mais elles ne l'ont pas toujours été, autrement il faudrait recourir à un Créateur pour expliquer l'apparition des êtres vivants, or le créationnisme est anti-scientifique, donc la transformation des espèces est un fait." (Le problème de l'évolution (1931 )
Yves DELAGE: "Je suis absolument convaincu qu'on est ou qu'on n'est pas transformiste, non pour des raisons tirées de l'Histoire naturelle, mais en raison de ses opinions philosophiques." (Structure du protoplasme et de l'hérédité)
Jean ROSTAND: "Le monde postulé par le transformisme est un monde féérique, fantasmagorique, surréaliste ... Quant à moi... je suis convaincu que cette féérie a eu lieu... Je crois fermement -parce que je ne vois pas le moyen de faire autrement -que les mammifères sont venus des lézards et les lézards des poissons, mais quand j'affirme, quand je pense pareille chose, j'essaie de ne point méconnaître quelle en est l'indigeste énormité et je préfère de laisser dans le vague l'origine
de ces scandaleuses métamorphoses que d'ajouter à leur invraisemblance celle d'une interprétation dérisoire." (Le Figaro littéraire -1957)
Julian HUXLEY: " L'évolutionnisme ne laisse aucune place au surnaturel : la terre et ses habitants n'ont pas été créés, ils sont le fruit de l'évolution qui n'est plus une théorie mais un fait réel." (1959)
Charles DARWIN: " Quand je pense à l'oeil, j'en ai la fièvre. "
S'ils le disent ...
Le bruit ne fait pas de bien.
Le bien ne fait pas de bruit.
Le petit livre que voici est écrit par un Chartreux dont le nom ne nous est pas révélé. Il comprend une " Introduction à la vie intérieure " ainsi que dix sermons prononcés, entre 1940 et 1943, par l'auteur à l'intention des moines de son abbaye. On trouvera difficilement - et dans un aussi mince volume - à la fois autant d'élévation et tant de simplicité. Méditations sur le plan divin, conseils sur les méthodes d'oraison, inscription de la vie spirituelle dans l'histoire des hommes, commentaire des grandes fêtes de l'Eglise, sont traités ici avec cette simplicité et cette évidence qui viennent d'une vision claire et d'une expérience intime. Point de traité, ici, ni de métaphysique, mais seulement le pur et puissant rappel des textes essentiels, commentés à coeur ouvert non par un philosophe, mais par quelqu'un qui, chaque jour, en vit.
Amour et Silence tire son prix autant de sa justesse de ton que de la richesse de son contenu.
Une photo et un texte par jour tout au long de l’annéeCet ouvrage de petite taille et de prix abordable regorge de trésors : 380 photographies pleine page qui dressent un panorama exceptionnel des merveilles de la France chrétienne, accompagnées d’autant de textes dont les auteurs vont des prophètes de l’Ancien Testament à Benoît XVI, en passant par saint Augustin, Péguy ou encore Bernanos. Ce riche ensemble visuel a été réuni grâce au fond exceptionnel du photographe Hervé Champollion. Fruit de vingt années de travail, il est unique tant par sa qualité que par la diversité des sites et des points de vue. Le grand et le petit patrimoine français, rassemblés sans esprit de système en un tout cohérent, créent une impression de foisonnement et de richesse. Les citations, souvent issues de chefs-d’œuvre de la littérature spirituelle, donnent à ce volume une vraie profondeur. Ce livre s’adresse à tous ceux, chrétiens ou non, qui aiment admirer, voyager, s’enrichir spirituellement. Objet attirant tant par son aspect que par son contenu, 365 Merveilles du patrimoine chrétiens de la France est aussi un guide qui ne dit pas son nom, puisque toutes les régions de France y sont représentées. | ||
PRIX : 29 € |
bonne année, bonne santé, le paradis à la fin de vos jours !
Une philosophie où Dieu est partout, illumine nos heures, parfois imperceptiblement mais toujours profondément. Une foi pleine d’abandon qui paradoxalement n’hésite pas à nous faire croire en nos rêves de bonheur et à tout accomplir pour les réaliser. Une esthétique du don sans mesure, aussi bien de temps que d’amour. Afin de s’enrichir davantage de cet émerveillement permanent devant le Beau, le Bon et le Bien – c’est-à-dire les « B-attitudes ».
Évidemment, tout n’est peut-être pas très orthodoxe, notamment une étrange « opération du Saint-Esprit » ; et l’on peut trouver tout cela idéaliste… Mais c’est aussi le regard que nous portons sur le monde qui le rend beau : savourons le goût de la vie et guettons les « clins-Dieu » - sans doute est-ce de là que vient le mot – qui jalonnent nos journées !
Et Jade de demander :
- Et… on peut être amoureuse de Dieu, tu crois ? C’est pas un péché ?
- Non seulement c’est le contraire d’un péché, mais c’est la sainteté !
Revigorant.
On nous a appris avec Molière que jadis on ne donnait pas de sépulture chrétienne aux acteurs. Comme si l’Église avait prévu que ces diables d’hommes allaient faire basculer le monde dans une décadence digne de l’empire romain.
2009 : bicentenaire de la naissance de Charles Darwin.
" Cette révélation de la science nous en apprend plus sur notre nature, notre origine et notre but que tous les philosophèmes sacerdotaux sur le péché originel (...) La doctrine de M. Darwin ; c'est la révélation rationnelle du progrès, se posant dans son antagonisme magique avec la révélation irrationnelle de la chute. Ce sont deux principes, deux religions en lutte, une thèse et une antithèse dont je défie tout Allemand de trouver la synthèse.
C'est un oui ou un non bien catégorique entre lesquels il faut choisir, et quiconque se déclare pour l'un est contre l'autre. Pour moi, mon choix est fait, je crois au progrès.
"
Mlle ROYER, traductrice de DARWIN (1862)
Capitalistes, fascistes, marxistes, tous ces gens-là se ressemblent. Les uns nient la liberté, les autres font encore semblant d'y croire, mais qu'ils y croient ou n'y croient pas, cela n'a malheureusement plus beaucoup d'importance, puisqu'ils ne savent plus s'en servir. Hélas ! le monde risque de perdre la liberté, de la perdre irréparablement, faute d'avoir gardé l'habitude de s'en servir... Je voudrais avoir un moment le contrôle de tous les postes de radio de la planète pour dire aux hommes :
" Attention ! Prenez garde ! La Liberté est là, sur le bord de la route, mais vous passez devant elle sans tourner la tête, personne ne reconnaît l'instrument sacré, les grandes orgues tour à tour furieuses ou tendres.
On vous fait croire qu'elles sont hors d'usage. Ne le croyez pas ! Si vous frôliez seulement du bout des doigts le clavier magique, la voix sublime remplirait de nouveau la terre...
Ah ! n'attendez pas trop longtemps, ne laissez pas trop longtemps la machine merveilleuse exposée au vent, à la pluie, à la risée des passants ! Mais, surtout, ne la confiez pas aux mécaniciens, aux techniciens, aux accordeurs, qui vous assurent qu'elle a besoin d'une mise au point, qu'ils vont la démonter. Ils la démonteront jusqu'à la dernière pièce et ils ne la remonteront jamais ! "
Georges Bernanos, La France contre les robots (1944)
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" la beauté sauvera le monde". Qu'on se le dise !
Session lchtus de formation à l'action culturelle
Apprendre à voir par la peinture
Samedi 7 & dimanche 8 février 2009
à Paris
Présentation des méthodes culturelles, une action apologétique.
Apprendre à voir par la sculpture gréco-latine et chrétienne.
Un art éprouvé : fresque et peinture italienne des XV et XVI ème siècles.
Les analyses présentées au cours de cette session, ainsi que les agencements des parcours qui y sont projetés sont le fruit d'une expérimentation faite sur le «terrain» par Jean Ousset, initiateur de cette méthode «apprendre à voir» et par les permanents et les animateurs d'Ichtus. Ils ont fait la preuve de leur efficacité ; les arguments avancés ont été utilisés auprès de publics très différents et répondent aux objections, questions et préoccupations les plus souvent exprimées. Ce stage de formation est volontairement limité dans ses effectifs de façon à permettre à chacun des participants de s'exprimer et d'intervenir à tout moment pendant les séances de projection. Il est essentiellement interactif.
Pour en savoir plus ,
appelez vite le 01.47.63.77.86 ou écrivez à courrier@ichtus.fr
Inscription avant le 30 janvier
La confession, c’est un tribunal un peu maso non ?
Pourquoi se confesser à un prêtre et pas directement à Dieu ?
Quelques points rapides sur la question.
Pourquoi se confesser à un prêtre et pas dialoguer directement avec Dieu ?
(article de fond)
« On sait bien que Dieu nous pardonne, pourquoi passer par un prêtre ? D’ailleurs n’est-on pas plus sincère en s’adressant à Dieu directement ? »
S'il y a un domaine où «le devoir de mémoire» ne s'applique pas c'est bien celui
qui concerne les racines chrétiennes du monde occidental et de la France en particulier.
Le PAF est en pointe dans le combat qui consiste à occulter la moindre résurgence de
ce passé "obscurantiste". Même les présentateurs météo ont été appelés en renfort.
Dans l'éphéméride qui clôt chaque bulletin le mot "saint" a disparu. Désormais, on fête
les Cyprien ou on remplace les Eulalie, et s'il pleut à la Médard, il pleuvra encore qua-
rante jours plus tard.
Ce qui m'étonne c'est que nul n'ait encore songé à utiliser le même procédé pour la
toponymie de nouvelles bourgades.
Cela pourrait aboutir à un croquignolet «récit de voyage »; qu'on en juge :
«A la Sylvestre, ce fut le jour de départ. Nous avons vite chargé le frusquin dans la voiture pour ne pas partir à la Glinglin. A 9 heures, nous avons quitté Germain-en-Laye et pris la route pour Maxime en passant par Etienne où nous avons déjeuné. Au menu, il y avait du Pierre (très bon poisson) suivi d'un plateau de fromages sur lequel un excellent Nectaire côtoyait un Paulin et un Azur. Pour arroser le tout, nous avons hésité entre un Emilion et un Estèphe. Ce fut finalement l'Emilion qui eut notre préférence », etc.
lu dans un courrier des lecteurs
du même !
« C’est la révolution chrétienne qui découvre l’espace dans sa puissance infinie, révélation de l’infinité même de Dieu, non pas un infini de hasard, déchiqueté et morne comme celui de Démocrite, mais un infini sacré nécessaire comme Dieu, plein comme Dieu. En même temps, le découvrant, elle se l’approprie, elle se l’assimile - avec Augustin - dans la concentration de la vie intérieure de l’âme, parce qu’elle en fait jaillir par une excitation passionnée la même infinité de tendresse et de foi qu’elle porte en elle ».