La crise des Gilets jaunes a manifesté l’ampleur de la question sociale dans notre pays et l’urgence de reconstruire le lien social. L’appel pour un nouveau catholicisme social lancé par Joseph Thouvenel, Mathieu Detchessahar et Guillaume de Prémare invite les catholiques à s’engager dans l’édification de communautés solidaires. Un an après cet appel et l’enquête sociale qui a suivi, s’ouvre une nouvelle phase : celle des réalisations concrètes. C’est dans cette perspective que 30 associations se sont retrouvées les 12 et 13 octobre 2019 à Paris pour le colloque Catholiques en action. Ce numéro de Permanences présentera les principales pistes et orientations qui ont été avancées lors des différentes interventions de ce colloque.

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Les « Voyages extraordinaires » de Jules Verne, une collection « Le Monde »

(Re)découvrez l’œuvre romanesque d’un visionnaire de génie qui anticipa avec justesse les progrès technologiques du XXe siècle. Une édition de luxe reproduisant les gravures d’origine et les cartonnages au fer doré, fidèle à la mythique collection Hetzel.

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Et également en kiosque, la belle revue Mythologie : 

A l'occasion des marches pour le climat prévues aujourd'hui en France, vous pouvez lire le dernier numéro de NEXUS dont le dossier est consacré au climat et à la désinformation sur le sujet. 

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Une revue à lire avec discernement... comme toutes les autres en fait... 

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Présent met en vente un nouveau hors-série dans les kiosques.

Un thème détendu a été retenu pour les vacances : la bande dessinée anticonformiste.

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Eléments N°172

extraits de l'éditorial d'Alain de Benoist
« Les idées mènent le monde », disait Hegel, formule reprise après lui par Renan. Beaucoup en doutent aujourd’hui. Ils pensent que l’on a quitté le temps des valeurs pour entrer dans celui des intérêts. Ils ont tort d’en conclure que les idées ne servent plus à rien. Les intellectuels ont assurément perdu le rôle de grandes consciences morales qu’ils s’étaient attribués à l’époque où l’Université avait encore quelque prestige. Mais les pensées fortes n’ont pas pour autant disparu. 

Les idées sont ce qui permet de continuer à se repérer dans un monde qui est en train de perdre ses repères. Ce sont des boussoles qui aident à comprendre le moment historique. 

Nous sommes passés d’une société dont les valeurs religieuses constituaient la clé de voûte à une sécularisation qui a moins entraîné la disparition du religieux que sa métamorphose, la politique conservant sur le plan profane des traits de sacralité provenant de l’époque précédente. 

Aujourd’hui, le politique s’éloigne du religieux comme le religieux s’était auparavant écarté du politique. Mais ce serait une naïveté de croire que nous avons abandonné l’âge des idéologies pour entrer dans le domaine du pur factuel, que le gouvernement se ramène à la gouvernance, c’est-à-dire à la gestion administrative, et que les problèmes politiques ne sont en dernière analyse que des problèmes techniques. 

Nous ne sommes pas sortis des idéologies puisque ce qui domine, c’est l’imaginaire typiquement capitaliste du caractère central de l’économie et de la production de marchandises. Beaucoup ont longtemps écarté le combat culturel, comme un luxe inutile ou une source de division. Mais on y revient toujours parce qu’il n’est pas possible d’y échapper. Toutes les familles politiques cherchent aujourd’hui à se redéfinir et à refonder leur identité. Elles ne pourront le faire qu’à la condition d’une réflexion en profondeur donnant un rôle privilégié aux idées et aux conceptions du monde qu’elles traduisent.

Au sommaire du N°172 d'Eléments

Dossier : Karl Marx, le retour ?
• La marchandise est l’opium du peuple, par Alain de Benoist
• Preve, le marxiste « communautaire », par Rémi Soulié
• Denis Collin et Pierre-Yves Gomez : Marx au XXIe siècle
• Le futur de Marx, par Jérôme Maucourant et Bruno Tinel
• Stéphane Courtois : Le léninisme est-il un totalitarisme ?, propos recueillis par Pierre Fouques

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Le numéro actuellement en kiosque : Quitter 68

Les États-Unis sont tellement vastes que chacun peut y trouver quelque chose à aimer et quelque chose à détester. L’économie libérale ? Les inégalités ? La peine de mort ? Le patriotisme ? La libéralisation du cannabis ? Le Black Caucus ? Manhattan? Le Vieux Sud? La route 66 ? L’individualisme ? Les évangélistes protestants ? Les contestataires et les utopistes de la côte Ouest ? Le « politiquement correct » ? Steve Bannon? Obama ? Trump? Roosevelt ? Reagan ? Cochez les cases qui vous conviennent.

D’une certaine façon il existe cinquante « rêves américains », autant que d’États fédérés, ou deux, autant que les grands partis qui alternent au pouvoir, ou des milliers, autant que les artistes et les créateurs qui ont sculpté les différentes facettes du soft power des États-Unis.

Ainsi, comme l’explique Régis Debray, les États-Unis nous prennent par en haut et par en bas, par la haute culture comme par les McDo et les jeans. Ils nous séduisent par les principes qu’ils ont proclamés en 1776, par leur mode de vie et par leur littérature, par leur modernité et par leur conservatisme, par leur pragmatisme et par leur idéalisme, par leur capacité à assumer le rôle de gendarmes du monde comme par leur projet de planète harmonieuse et bien gérée. Le soft power américain nous étreint et nous enveloppe de toute part. Il est si vaste que l’on ne peut y échapper. À moins d’utiliser le soft power contre le soft power, comme le font ceux qui se réfèrent à Obama pour accabler Trump ou comme le faisaient ceux qui dénonçaient la guerre du Vietnam à grands coups de sitting, de happening et de flower power.

La suite....

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