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E-deo propose un argumentaire en 7 points pour expliquer à nos élus en quoi ce projet est inutile et destructeur :
La loi existante contient déjà tout ce qu’il faut pour régler au cas par cas les questions de partage de l’autorité parentale, sans donner un statut juridique formel au tiers. Ce nouveau texte est, au mieux, inutile.
Aucune association familiale, de droite comme de gauche, ne se réjouit de ce texte. Au contraire, les seules associations à le soutenir avec ferveur sont les lobbies homosexuels, qui parlent en ce domaine de choses qui ne devraient normalement pas les concerner.
La loi introduit un lien normatif (créateur de norme, de normalité sociale) qui brise le rapport naturel et biologique entre parents et enfants. Désormais, est considéré de fait comme parent la personne qui s’occupe de l’enfant. Cela introduit dans la loi l’idée que l’on peut être parent sans être père ou mère, ce qui ouvre le chemin à toute forme de « parenté » autre, comme l’homoparentalité. On ne peut dissocier, sans déstructurer l’enfant comme l’idée de famille, la notion de parent du lien biologique. La parenté biologique doit ainsi conserver une valeur légale supérieure à tout autre forme de liens, mêmes légitimes.
Deux éléments rendent possible l’adoption homosexuelle : l’accord du juge (soumis aux pressions) et une convention de délégation d’autorité parentale vers un compagnon homosexuel par l’autre parent (si l’ex devient homosexuel ou dans le cadre d’un accord entre deux couples homosexuels 2 femmes / 2 hommes). La dernière version du texte cite le cas des homosexuels.
Ce texte introduit une source de conflits familiaux sans fin : le droit du tiers à conserver légalement un droit de visite avec l’enfant de son ex-conjoint / concubin. Si une personne vit successivement avec trois ou quatre personnes, combien de conflits de droits de visite et de délégation d’autorité ne va-t-on pas voir ? L’enfant va-t-il avoir à visiter ses parents et trois ou quatre « tiers » ? Ce texte est nuisible au niveau du droit familial.
Jusqu’ici le juge était seul habilité à décider de l’intérêt de l’enfant, c’était au demandeur d’une exception à justifier de sa demande. Avec ce projet de loi les parents peuvent faire une convention de délégation d’autorité parentale selon leurs désirs, le juge ne peut s’y opposer que s’il apporte la preuve que l’intérêt de l’enfant est en jeu. Ce n’est plus le demandeur mais le juge qui doit apporter la preuve. Dans le cadre d’une convention mettant en jeu une adoption homosexuelle de fait, le juge peut-il s’opposer sans tomber sous l’accusation d’homophobie ?
Ce texte représente une étape dans la politique des petits pas pour obtenir la reconnaissance de droit de l’adoption homosexuelle, que nous croyons nuisible à l’intérêt de l’enfant, lequel ne peut se construire en dehors d’un modèle familial comprenant un père et une mère clairement identifiés comme parents.
MJ
Une femme née avec un seul bras peut-elle présenter une émission pour enfants ? Le débat agite la Grande-Bretagne. Cerrie Burnell, qui coprésente depuis le 26 janvier 2009 CBeebies, une émission pour enfants de la BBC, a 29 ans, a étudié la comédie, a fait du théâtre et écrit également quelques pièces. Mais voilà, elle est également née avec un seul bras et a fait le choix de ne porter aucune prothèse. La chaîne britannique a reçu de nombreuses plaintes de parents accusant l’animatrice d’effrayer les enfants. Elle se défend :
"Cette polémique montre aux gens que ces attitudes anti-handicapés existent. Je ne me permettrais pas de dire aux parents ce qu'ils doivent apprendre à leurs enfants mais je crois que mon émission leur donne l'occasion d'aborder la question calmement, chez eux, plutôt que de répondre à la sauvette, dans le bus ou un endroit public, lorsque l'enfant demande pourquoi sa voisine n'a pas de main ou pourquoi le monsieur est tout petit. [...] Pour moi, mon handicap n'est pas une souffrance. Si je pouvais changer quelque chose, c'est ma couleur de cheveux que je changerais. J'aurais voulu naître blonde."
Ajoutons que si ces parents sont vraiment choqués, ou si les enfants ont vraiment peur, ils ne sont pas obligés non plus de laisser leurs enfants devant la télévision.
"Ne perdons pas la simplicité de la vérité"
Benoît XVI a répondu aujourd'hui aux questions du clergé de son diocèse. Zenit diffuse la réponse à la première question portant sur la manière d'aider ces personnes à rencontrer le Christ sans tomber dans des raisonnements « trop schématiques »:
Et je dirais, d'autre part, qu'il ne faut pas recouvrir la simplicité de la Parole de Dieu par des jugements trop lourds d'approches humaines (...) Et nous devons aussi tenir compte, sans faire de fausses simplifications, du fait que les douze apôtres étaient des pêcheurs, des artisans, de cette province de Galilée, sans préparation particulière, sans connaissance du grand monde grec et latin. Et pourtant, ils sont allés dans tout l'Empire et même en dehors, jusqu'en Inde, et ils ont annoncé le Christ avec simplicité et avec la force de la simplicité de ce qui est vrai. Et il me semble que cela aussi est important : ne perdons pas la simplicité de la vérité. Dieu existe, et Dieu n'est pas un être hypothétique, lointain, mais il est proche, il a parlé avec nous, il a parlé avec moi. Et ainsi, nous affirmons simplement ce qui est et comment on peut, (comment) il faut naturellement expliquer et développer. Mais ne perdons pas de vue que nous ne proposons pas des réflexions, que nous ne proposons pas une philosophie, mais que nous proposons l'annonce simple de ce Dieu qui a agi. Qui a aussi agi avec moi (...)
Qui connaît mieux les hommes d'aujourd'hui que le prêtre ? Le presbytère n'est pas dans le monde, il est au contraire dans la paroisse. Et ici, les hommes viennent souvent, normalement, voir le prêtre, sans masque. Ils ne viennent pas avec des prétextes mais dans des situations de souffrance, de maladie, de mort, avec des questions familiales. Ils viennent au confessionnal sans masque, avec leur personnalité. Aucune autre profession, me semble-t-il, ne donne cette possibilité de connaître l'homme comme il est dans son humanité et non pas dans le rôle qu'il joue dans la société. En ce sens, nous pouvons réellement étudier comment il est dans sa profondeur, quand il ne joue pas un rôle, et apprendre nous aussi qui est l'être humain, l'être humain à l'école du Christ. En ce sens, je dirais qu'il est absolument important d'apprendre qui est l'homme, l'homme d'aujourd'hui, en nous et avec les autres, mais toujours dans l'écoute attentive au Seigneur et en acceptant en nous la semence de la Parole, parce qu'en nous elle se transforme en fruit et devient communicable aux autres".
LECTURE SPECTACLE
DIALOGUES DES CARMELITES
de Georges Bernanos
D'après une nouvelle de Gertrude Von Le Fort
et un scénario du R.P. Bruckberger etde Philippe Agostini
Jeudi 5 mars 2009 à 20H30
Eglise des Billettes - 24 rue des Archives - Paris 4e - Métro Hôtel de ville
10 euros
EGALEMENT
ESPACE GEORGES BERNANOS
vendredi 6, 13 et 20 mars à 17H30
Espace Georges Bernanos - 4 du Havre Paris 9ème - Métro: HAVRE CAUMARTIN
Renseignements et réservations : Compagnie de la Pléiade, tél 01 46 99 88 83
Samedi 7 mars 2009 : vente de livres à la “rue des Renaudes”
de 10h à 18h, importante vente de livres à prix réduits
A cette occasion, Maurice Bertrand, Michel Berger,
Thibaut Dary (qui dédicacera son ouvrage),
Nicole Buron,
permanents d’Icthus,
seront heureux de vous accueillir
Ichtus 49, rue des Renaudes 75017 Paris
tél 01 47 63 77 86
Métro Ternes ou Etoile
Trop peu chrétiens ?
A la rencontre du Seigneur
Levée des excommunications : un accord juste est possible
Entretien avec Christophe Geffroy, directeur de La Nef
Etats-Unis : Obama, what else ?
Famille : Une mutation inquiétante
Kouchner : Les grands médias ne se mouillent plus
International : les leçons de l’exception africaine
Ichtus, soixante ans d’adaptation au terrain
« N’ayez pas peur d’être les saints du IIIè millénaire »
S’inscrire dans la dynamique de la nouvelle évangélisation
Trois questions à Patrick Louis, député européen
Témoignages : ce qu’ils retiennent d’Ichtus
Trop souvent méconnue, l’action culturelle
Mystère et éclat du pastel
La Vierge en gloire du Maître de Moulins
Lire : France chrétienne, France laïque
Lire : La Genèse du féminin
Trotskysme multiforme
La loi des suspects
Le symbolisme du poisson dans l'art paléochrétien et copte
Calcaire. Erment copte. Égypte : vers le Vème siècle
Musée du Louvre, Paris © cliché Chuzeville/RMN
Les premiers chrétiens prirent la figure du poisson comme symbole.
Le symbolisme du poisson est attesté dans les catacombes de Rome, lieux où ils se rassemblaient.
Il est intéressant de souligner que le mot IKHTUS signifie poisson en grec,
ce qui peut s'interprêter comme Iêsus KHristos THéou Uios Sôter,
c'est à dire Jésus-Christ, fils du dieu sauveur.
C'est vraisemblablement l'importance de ce symbole qui fait qu'encore de nos jours,
le poisson est parmi les thèmes les plus fréquents des chocolats de Pâques,
moment clef du cycle chrétien.
Création et Redemption
L'enseignement de l'Eglise Catholique sur la Création répond aux questions essentielles que tout homme se pose sur l'origine du monde et des êtres vivants, sur l'homme, sur la souffrance et sur la mort, et sur le mal dont le scandale vient nous heurter de plein fouet. De la rectitude de cet enseignement sur la Création dépend la rectitude de la foi en la Rédemption opérée par Jésus Christ, mystère central de la foi chrétienne. Le propos principal de ce livre est d'exposer cet enseignement aussi clairement que possible,
afin qu'en portant un regard plein d'admiration et d'émerveillement sur l'oeuvre du Créateur, chacun puisse s'associer à la prière de louange et d'action de grâce de l'Eglise, et, contemplant ainsi l'oeuvre et le dessein du Père, vivre dans la splendeur de son Amour. Mais cette louange pleinement filiale est aujourd'hui compromise. La raison principale de ce constat réside, semble-t-il, dans une adhésion générale et plus ou moins consciente à la théorie évolutionniste, théorie largement vulgarisée depuis un siècle. Malgré son caractère hypothétique, elle s'impose comme un paradigme tout-puissant, qu'il est difficile de remettre en cause sans être taxé de fondamentalisme. L'adhésion de nombreux théologiens à cette théorie les a d'ailleurs conduits à infléchir la doctrine catholique de la Création et de la Rédemption au risque de la dénaturer, signe que la théorie évolutionniste n'est pas neutre au regard de certaines affirmations centrales de la foi catholique. Or, beaucoup de recherches scientifiques menées depuis environ vingt-cinq ans apportent des données nouvelles et invitent à réouvrir ce dossier en dépassant l'opposition classique évolutionnisme-fixisme. L'enjeu de ce débat n'est nullement académique : il en va de la relation de l'homme à Dieu, de sa relation au monde, et de sa relation à ses semblables. Il en va de son bonheur même.
André Boulet, Création et Redemption
Le carême a donné des expressions, tombées en désuétude,
mais néanmoins amusantes :
face de carême : face amaigrie
tomber comme mars en carême : arriver inévitablement
arriver comme marée en carême : arriver fort à propos
Un proverbe en ancien français :
Caresme ou jeune n'ennuient pas
Qui fait grand chere a tous repas
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Avec le caractère implacable d'une obsession, et par des mécanismes spirituels et psychologiques qui demeurent un mystère impénétrable, le Carême semble voué à la cohabitation avec le chocolat. L'avez-vous remarqué? Pour bon...
Vivre le carême avec Benoît XVI Benoît XVI Editions Tempora, 2009 La foi de Benoît XVI nous entraîne à une conversion intérieure pour une adhésion en...
>>>> Carême ? Kézako ? Le Ramadan des chrétiens ?
Le mot carême ne signifie pas tristesse, amertume, sécheresse ; certains l’assimilent au mot ‘‘jeûne’’. Et on en fait une période pénible. C’est plutôt un temps privilégié de 40 jours que l’Église nous donne. Dans la Bible, le chiffre quarante évoque une...
Qu’est ce que le Carême ? Depuis quand vit on le Carême ? Pourquoi le Carême dans l’Eglise Catholique ? Quel est donc l’Esprit du Carême ? Qu’est ce que la pénitence...
«Voyant les foules, Jésus eut pitié d’elles» (Mt 9, 36). "En nous tournant vers le divin Maître, en nous convertissant à Lui, en faisant l’expérience de sa miséricorde grâce au...
Voyons ce que nous dit saint François de Sales à ce sujet. Il a un grand réalisme spirituel : « Vous me demandez comment vous pouvez faire pour bien affermir vos résolutions et faire qu'elle aboutissent. Il n'y a qu'un seul...
Le Carême : c’est pas un peu se faire du mal pour rien ? Un grand dossier pour ne pas jeûner idiot ! Chaque année les chrétiens, avant la grande fête de Pâques, vivent le temps du Carême, un temps de prière, de jeûne et de don de...
Le Combat de Carnaval et de Careme de Pieter Brueghel l'Ancien, détails (1559) le tableau complet est ici : http://upload.Wikimedia.Org/wikipedia/commons/1/1a/Pieter_Bruegel_d._Ä._066.Jpg des explications du tableau ici :...
Résumé : Le Mardi Gras avec ses carnavals marque la fin de la saison froide aux longues nuits. Lui succèdent quarante jours de restrictions alimentaires qui, à la différence du Ramadan, ont un double sens: maîtrise d'un corps en attente de la résurrection, d'une part ; mais aussi acte thérapeutique préventif. En puisant dans ses réserves, le corps se met en acidose, et nous savons depuis 1923 qu'en terrain acide le cancer ne peut se développer.
L'hiver a été long, accompagné de son cortège de désagréments : froid, pluie, ciel bas. De surcroît, bon nombre de personnes ont souffert de dépressions saisonnières ; on l'a d'ailleurs observé dans leur regard triste, absent voire indifférent.
Cependant, il est à noter que de tout temps, l'Homme a imaginé en cette période de l'année des fêtes populaires, majestueuses et grandioses qui surent donner lieu à une très grande libération émotionnelle consécutive à ces durs temps. A l'occasion de ces carnavals ? avec leurs tambours, leurs trompettes, leurs déguisements et leurs danses ? les communautés trouvent à se rassembler, se réconcilier, échanger, et se toucher.
Bref, la cohésion du groupe se rétablit à nouveau.
Pour l'heure, une toute autre période commence alors que la terre est encore endormie. Elle va durer quarante jours. Celle-ci commence par le "Mardi Gras", dernier jour de bombance. Le lendemain, c'est le jour des Cendres : " Souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière".
Le Carême, que les chrétiens commencent ce mercredi, reproduit comme en calque la préparation juive de la Pâque, quarante jours avant la fête religieuse, et rappelle aussi les quarante jours de jeûne du Christ dans le désert.
Durant cette quarantaine, une longue période d'abstinence est prescrite avec notamment la pratique du jeûne. Tandis que les musulmans viennent d'achever le ramadan, les chrétiens attaquent cette période salutaire. Il faut avant tout éviter un rapprochement inexact car le carême chrétien a peu de choses en commun avec le ramadan musulman. Si celui-ci est une période d'ascèse diurne, consistant à offrir à Dieu la maîtrise du corps et des sens, le carême chrétien constitue, quant à lui, la préparation au temps douloureux de la Passion et glorieux de la Résurrection du Seigneur. L'un se suffit à lui-même, tandis que l'autre n'a de sens, pour ainsi dire, que précisément parce qu'il aboutit à la Semaine Sainte. Le christianisme n'accepte pas l'ascèse comme une fin en soi. Celle?ci se retrouve comme un moyen ; elle est toujours mobilisée pour se préparer à "retourner" vers le Seigneur et à sa manifestation de gloire comme voie la plus parfaite.
Au delà de ces rituels saisonniers, se trouve une autre réalité, de nature sanitaire, qui n'est pas sans être complémentaire de la réalité religieuse. En effet, ceux qui ont respecté cette réduction alimentaire auront écarté de grosses pathologies dégénératives. Le fait de puiser dans leurs réserves métaboliques a mis leur terrain en acidose.
Pour illustration, on recense sur l'île japonaise d'Okinawa le plus grand nombre de centenaires au monde. Ces habitants s'adonnent à une habitude culturelle appelée "hara hochibu ", consistant à ne s'alimenter qu'à 80% des normes habituelles, et tout cela dans la joie et la convivialité.
En 1923, Otto Warburg a obtenu le prix Nobel de médecine pour avoir mis en évidence cette corrélation : un cancer et un infarctus ne peuvent se développer en présence du métabolisme en acidocétose**. En outre, le bio-électronimètre de Vincent le prouve sous forme d'un diagramme qui définit 4 terrains distincts.
Il est désormais scientifiquement prouvé qu'un terrain acide ne laisse pas aux cancers, infarctus et virus la possibilité de se développer.
Derrière l'aspect religieux du ramadan, du carême et du Yom Kippour, les peuples disposent d'une stratégie merveilleuse pour se maintenir en bonne santé. Il reste à expliquer aux pratiquants des trois religions monothéistes cette équation biochimique (jeûne=santé) pour qu'ils découvrent la dimension sanitaire de cette période d'abstinence. A l'occasion du lancement du Plan Cancer en France, nos universitaires et politiciens devraient s'inspirer de cette approche culturelle.
*Repris de Bourgeons et Traditions, lettre d'information de l'Association « Médecins aux pieds nus »
(n°42, 1er trimestre 2004).
**Ndlr. Le Dr Gernez a réactualisé ces travaux
Dr Jean-Pierre Willem
Le Cep n°30. 4, rue de Beauvais 91410 Saint Cyr sous Dourdan 1er trimestre 2005
« Le carême est un petit oiseau dont la prière est le centre,
l'offrande une aile et le jeûne l'autre pour nous aider
à monter vers le Ciel ! »
Saint Augustin
| La symbolique des cendres I. Le cœur du pécheur, d'abord, est semblable à la cendre : le prophète Isaïe appelle l'idolâtre un « amateur de cendres[2] », et le Sage dit de lui : « Cendres, que son cœur ! Plus misérable que la poussière, sa vie ![3] » C'est pourquoi le salaire du péché ne peut être que cendre : les orgueilleux se verront « réduits en cendre sur la terre[4] », et les méchants seront piétinés comme cendre par les justes[5]. D'ailleurs le pécheur qui, au lieu de s'endurcir dans son orgueil[6], prend conscience de sa faute, confesse précisément qu'il n'est que « poussière et cendre[7] » ; et pour signifier aux autres et à lui-même qu'il en est convaincu, il s'assoit sur la cendre[8] et s'en couvre la tête[9]. 2. Mais ce même symbole de pénitence sert aussi à exprimer la tristesse de l'homme anéanti par le malheur, sans doute parce qu'on suppose un lien entre le malheur et le péché. Thamar méprisée se couvre de cendre[10] ; de même les Juifs menacés de mort[11]. L'homme veut ainsi montrer l'état auquel il a été réduit[12] et va même jusqu'à se nourrir de cendre[13]. Mais c'est avant tout quand un deuil le frappe qu'il expérimente son néant, et il l'exprime alors en se couvrant de poussière et de cendre : « Fille de Sion, revêts le sac, roule-toi dans la cendre, fais un deuil[14]. » Se couvrir de cendre, c'est donc réaliser une sorte de confession publique mimée, ce que représente encore la liturgie du Mercredi des cendres : par le langage de cette matière sans vie qui retourne en poussière, I'homme se reconnait pécheur et fragile, prévenant par 1à le jugement de Dieu et attirant sa miséricorde. A celui qui avoue ainsi son néant, se fait entendre la promesse du Messie qui vient triompher du péché et de la mort, « consoler les affligés et leur donner, au lieu de cendre, un diadème[15]. » [1] Les Septante traduisent plus d'une fois « poussière » par « cendre ». [2] Isaïe, XLIV 20. [3] Livre de la Sagesse, XV 10. [4] Ezéchiel, XXVIII 18. [5] Malachie, III 21. [6] Ecclésiastique, X 9. [7] Genèse, XVIII 27 ; Ecclésiastique, XVII 32. [8] Job, XLII 6 ; Jonas, III 6 ; S. Matthieu, XI 21. [9] Judith, IV 11-15 & IX 1; Ezéchiel, XXVII 30. [10] Deuxième livre de Samuel, XIII 19. [11] Esther, IV 1-4. [12] Job, XXX 19. [13] Psaume CII 10 ; Lamentations, III 16. [14] Jérémie, VI 26. [15] Isaïe, LXI et suivants. |
"Comme chaque année, alors que le Ramadan est annoncé en boucle dans tous les médias, à toute heure et sur toutes les ondes, le temps du Carême qui débute en ce Mercredi des Cendres est totalement ignoré et volontairement oublié dans l’actualité. La France compte pourtant, rappelons-le, 70% de baptisés. Cet oubli, loin d’être le fruit du hasard, s’inscrit dans un processus toujours plus croissant de déchristianisation-islamisation de notre société [...]. Madame Alliot-Marie est allée récemment rompre le jeûne avec des musulmans durant le Ramadan… Ira-t-elle recevoir publiquement les Cendres avec les chrétiens en ce début de Carême ?"
www.lesalonbeige.blogs.com
Editions Tempora, 2009 
Le Combat de Carnaval et de Careme de Pieter Brueghel l'Ancien, détails (1559)
le tableau complet est ici : http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1a/Pieter_Bruegel_d._Ä._066.jpg
des explications du tableau ici : http://pagesvoyageuses.canalblog.com/archives/2008/02/05/index.html
