Beaucoup de nos contemporains prennent prétexte de l’existence du mal pour rejeter foi, prière et religion. Or Dieu ne veut que le bien de sa créature. Il appartient à l’homme d’user de sa liberté pour faire le bien ... La suite ...
Le 25 octobre 732, le chef des Francs, Charles Martel, arrête une armée arabe au nord de Poitiers. Les vaincus se retirent. C'en est fini des incursions musulmanes en Aquitaine.
Cette bataille sans grande importance militaire va néanmoins obtenir presque aussitôt un très grand retentissement dans les milieux éduqués. C'est ainsi qu'une chronique espagnole à peine postérieure la décrit comme une victoire des Européens sur l'infidèle. C'est la première évocation connue de l'Europe comme civilisation et culture.
Le grand incendie de Londres, 1666, de Lieve Verschuier, illustre l'un des événements les plus terrifiants et les plus destructeurs de l'Europe du XVIIe siècle. L'incendie s'est déclaré dans une boulangerie de Pudding Lane et a fait rage pendant quatre jours, détruisant plus de 13 000 maisons, près de 90 églises et une grande partie de la ville médiévale. Peinte moins de dix ans après la catastrophe, la toile de Verschuier montre Londres engloutie dans une lueur apocalyptique. Les flammes orange dévorent l'horizon, la fumée s'élève au-dessus de la Tamise, les bateaux sont bondés de gens fuyant le brasier.
Le grand incendie de Londres en 1666, peinture de Lieve Verschuier (1630-1686), Peint vers 1675, Huile sur toile. Musée des beaux-arts de Budapest
À l’ère du transhumanisme, de l’homme « technologiquement » augmenté, il semble que la personne humaine, homme et femme, n’aient jamais été autant diminués par toute sorte de blessures intérieures. Quelle est la part des cinq sens dans ce constat ? S’appuyant sur la vision anthropologique traditionnelle de l’Église et la méthode sensorielle du Dr Roger Vittoz, Thierry Martin, Docteur en sciences et diplômé de psychothérapie Vittoz, revisite de manière simple et visuelle avec le Modèle Organique Ternaire (MOT), l’ensemble des activités de la nature humaine, en vue de mieux appréhender et favoriser, par des exercices simples de présence à son corps et à ses actes, le passage de la « vie sensible », marquée par de fortes et fréquentes hypersensibilités, à la « vie raisonnable », dans laquelle les sens retrouvent une juste place, au service non seulement des vertus mais aussi de la vie de la grâce.
Et si vous faisiez suivre à vos parents, enfants, amis, relations, etc. C'est simple et gratuit avec une adresse courriel dans "Newsletter"... Nos derniers articles : " J'ai séparé le blanc des couleurs / La face cachée du lobby de l'euthanasie / Sur les anges et les démons / Hitlérisme, trumpisme, netanyahisme, lepénisme, macronisme / « Les grands écrivains et l'espérance face à la modernité / Colloque Bible, Science et Foi/ Retraite ... / 11 et 12 octobre : Apprenons à voir par l'Architecture / Sur l'éducation à la sexualité à l'École ...
> "Devra-t-on un jour revisiter toute notre langue ?
> C'est terrible ; je suis bien obligé de le reconnaître : je suis raciste.
> Je viens de m'en rendre compte en mettant en route ma lessive du jour. J'ai séparé le blanc des couleurs. Affligeant.
> Et dire que j'agis ainsi depuis des années ! Et circonstance aggravante, avec une lessive qui lave plus blanc que blanc. C'est pathétique.
> Comme Monsieur Jourdain dans un autre domaine, j'étais raciste sans le savoir.
> Du coup, je suis d'une humeur noire. Ça ne va pas arranger les choses.
> Oh, je savais que je ne suis pas blanc comme neige. J'ai connu des périodes noires.
> Dans un précédent emploi, on m'avait donné carte blanche. Résultat, j'ai monté une caisse noire. Quelque temps plus tard, alors que j'étais déjà connu comme le loup blanc, j'ai travaillé au noir.
> Découvert, j'ai essayé de montrer patte blanche, mais j'ai été placé sur liste noire. Et comme disait le chanteur, noir c'est noir, il n'y a plus d'espoir. Alors que faire ? Pour sûr, j'avais mangé mon pain blanc. Je dirais bien que j'ai pleuré à l'arme blanche, mais ça serait de l'humour noir.
> Alors dans la glace, je me suis regardé dans le blanc des yeux. Pas question de me retrouver dans une misère noire. L'avenir restait une page blanche. Inutile de voir tout en noir !
> Je pouvais sortir blanchi de tout ce sombre passé. Finis les noirs projets ! Je serais désormais plus blanc que neige ! Finie la série noire.
> Et patatras, voilà que je me découvre raciste. Mais c'était cousu de fil blanc. Je dois être la bête noire de quelqu'un, c'est sûr. Tout de même, ce sera un jour à marquer d'un caillou blanc. Bon, je ne vais pas tout peindre en noir. D'autant que c'est bientôt la semaine du blanc !
> Inutile de broyer du noir. Ni de me faire des cheveux blancs. Allez, je vais me servir un petit noir. Et puis non, plutôt un petit blanc. Avec un morceau de chocolat noir. Et un peu de fromage blanc. Ça me remontera.
> Tiens, il commence à faire nuit noire. Je vais regarder un vieux film. En noir et blanc. Chouette, c'est une version originale, sous-titrée ! Si, c'est écrit dans le programme. Noir sur blanc.
L'Assemblée nationale a voté en mai 2025 une proposition de loi relative au « droit à l'aide à mourir ». Il y a beaucoup d'arguments de bon sens contre cette loi, ne serait-ce que l'opposition des personnes handicapées ou malades, qui revendiquent une aide à vivre, et des soignants, qui ne veulent pas de ce droit de tuer.
Mais savez-vous ce que les promoteurs souriants de l'euthanasie visent en réalité ? Le confort de leurs concitoyens ? Non. Ils veulent l'avènement de leur idéologie, par tous les moyens, y compris les manipulations les plus éhontées. Et leur idéologie, c'est l'eugénisme. C'est ce que Pierre Simon, Grand maître de la Grande Loge de France et fondateur de l'ADMD (Association pour le droit de mourir dans la dignité), a théorisé dans les années 1970 dans son autobiographie désormais bizarrement introuvable.
Et c'est ce que révèle et prouve ici l'essayiste politique Charles Vaugirard, qui a récupéré un exemplaire de ce livre nauséabond : ils s'érigent en juges de qui est digne de vivre.
Extrait d’un article que vient de publier Emmanuel Todd
«Nous retrouvons dans le grandiose projet européiste une dimension psychopathologique déjà observable dans l’hitlérisme : la paranoïa. La paranoïa européiste se concentre sur la Russie. Celle des nazis faisait de la menace juive une priorité, sans toutefois négliger le bolchévisme russe (dit judéo-bolchévisme).
Aujourd’hui comme hier nous pouvons donc analyser une psychopathologie des classes dirigeantes européennes. La séquence bizarre amorcée par l’élection de Trump, avec la volonté du président instable de discuter avec Poutine, nous a permis de suivre en direct la sortie de réalité de nos dirigeants à nous. Résumons notre processus délirant. Il a commencé vers 2014, avant, pendant et après Maidan, ce coup d’état qui a désintégré l’Ukraine, coup téléguidé par des stratèges américains et allemands. La suite maintenant :
- 2014-2022 : Provoquons la Russie qui avait averti qu’elle ne tolérerait pas l’annexion de l’Ukraine par l’Union européenne et l’Otan.
C’est fait. Poutine a envahi l’Ukraine.
- 2022-2025 : Perdons la guerre économique qui en a résulté pour nous.
C’est fait. Nos sociétés implosent.
- 2022-2025 : Perdons la guerre au sens strict menée pour notre compte par le régime de Kiev.
C’est en cours
Le basculement des gouvernements européens dans une réalité parallèle commence en 2025.
- Tirons de notre défaite l’idée que nous pouvons enfin imposer notre volonté et installer nos troupes en Ukraine, pour annexer à l’UE ce qui en restera. Mais comment ne pas penser à Hitler enfermé dans son bunker en 1945, pour y donner des ordres à des armées qui n’existent plus.
Nous avons aujourd’hui en Europe affaire à des fous, ou plutôt à une folie collective qui a saisi en masse les individus des milieux sociaux dominants. Rien qu’en France, des milliers de journalistes, d’hommes politiques, d’universitaires, de chefs d’entreprises, de hauts-fonctionnaires, participent à l’hallucination collective d’une Russie qui voudrait conquérir l’Europe (paranoïa). Tel ou tel individu ne saurait être tenu pour personnellement responsable. Nous avons affaire à une dynamique psychique collective.
Je suis convaincu que la diminution de l’individu né de l’état zéro de la religion explique la naissance de ces bancs de poissons russophobes.
Ainsi que je l’ai expliqué dans Les Luttes de classes en France au XXIème siècle, la disparition des croyances collectives - croyances religieuses puis croyances idéologiques de l’état religieux zombie – a conduit à un affaissement du surmoi humain. Au contraire des militants de la libération du moi, je ne définis pas le surmoi comme seulement ou même principalement répressif. Le surmoi, en tant qu’idéal du moi, ancre dans la personne des valeurs morales et sociales positives. Les notions d’honneur, de courage, de justice, d’honnêteté trouvent leur origine et leur force dans le surmoi. S’il s’affaiblit, elles s’affaiblissent. S’il disparaît, elles disparaissent. L’homme n’a donc pas été au final libéré par la fin de la religion et des idéologies mais au contraire diminué. Ce sont des hommes et des femmes fort éduqués mais rétrécis moralement et intellectuellement par l’état zéro de la religion qui sont, en masse, porteurs de la pathologie russophobe.
Les antisémites nazis avaient une tout autre constitution psychique. La mort de Dieu, pour parler comme Nietzsche, les avait certes lancés dans la quête d’un Führer mais ils n’étaient guère en déficit de surmoi et restaient capables d’action collective. Les tragiques performances de l’armée allemande durant la deuxième guerre mondiale en témoignent. Qui oserait imaginer aujourd’hui nos classes moyennes supérieures courant à la mort, à la tête de leurs peuples, vers Kiev et Kharkov ? Notre guerre d’Ukraine est pour rire, produit de l’émancipation du moi, fille du développement personnel. Seuls des Ukrainiens et des Russes mourront.
A moins que…
Les échanges thermonucléaires peuvent se passer de héros ».
Découvrez lors de ce cycle 2025-2026 des Mardis d’Ichtus la façon dont les grands hommes de lettres auscultent la modernité et en dépassent positivement les errements.
De Frédéric Ozanam à Soljenitsyne, nombreuses sont les pensées critiques qui, tout en blâmant les vices de l’ère contemporaine, surpassent le pessimisme de la seule condamnation.
En cette année jubilaire qui revêt la couleur de l’espérance, les grands écrivains nous apprennent à cultiver cette vertu théologale « qui ne déçoit pas » (Romains 5, 5). Quel regard porter sur la modernité ? Comment l’appréhender avec lucidité sans compromettre l’espérance en vertu de laquelle nous avons été sauvés ?
07/10 : Les grands écrivains et la modernité – Marcel Gauchet
04/11 : Frédéric Ozanam et le catholicisme social – Charles Vaugirard
02/12 : Juan Donoso Cortés et le libéralisme – Rémi Carlu
06/01 : Maurice Barrès et le nationalisme intégral – Emmanuel Godo
03/02 : Étienne Gilson et la démocratie chrétienne- Florian Michel
10/03 : Jacques Maritain et l’humanisme intégral – Michel Fourcade
07/04 : Allan Bloom et le désarmement des esprits – Michel De Jaeghere
19/05 : Albert Camus et la critique du totalitarisme – Mathieu Bock-Côté
09/06 : Alexandre Soljenitsyne et le courage de la dissidence – Chantal Delsol et Eugénie Bastié
" Vous partagez cette illusion idiote que le triomphe de l'anarchie, s'il s'accomplit, sera l'œuvre des pauvres."
-Il faut que nous allions par la ville de Lancy vers la mer. Je crois que, dans cette partie du pays, nos ennemis ont peu de partisans.
-Quoi! que voulez-vous dire? s'écria-t-il. Il est impossible qu'ils aient un tel empire sur le monde réel. Il n'y a pas beaucoup d'anarchistes parmi les travailleurs, et, s'il y en avait, de simples bandes de révoltés n'auraient pas aisément raison des armées modernes, de la police moderne.
- De simples bandes! releva Ratcliff avec mépris. Vous parlez des foules et des travailleurs comme s'il pouvait être question d'eux ici. Vous partagez cette illusion idiote que le triomphe de l'anarchie, s'il s'accomplit, sera l'œuvre des pauvres. Pourquoi? Les pauvres ont été, parfois, des rebelles; des anarchistes, jamais. Ils sont plus intéressés que quiconque à l'existence d'un gouvernement régulier quelconque. Le sort du pauvre se confond avec le sort du pays. Le sort du riche n'y est pas lié. Le riche n'a qu'à monter sur son yacht et à se faire conduire dans la Nouvelle-Guinée. Les pauvres ont protesté parfois, quand on les gouvernait mal. Les riches ont toujours protesté contre le gouvernement, quel qu'il fût. Les aristocrates furent toujours des anarchistes; les guerres féodales en témoignent.
Le pape Léon XIV canonise ce dimanche à Rome Carlo Acutis et Pier Giorgio Frassati lors d'une messe solennelle. Suivez en direct à partir de 10h sur CNEWS la proclamation de ces deux figures du catholicisme.
C'est une visite exceptionnelle pour l'Europe. Les ossements de la plus célèbre australopithèque Lucy, découverts il y a un demi-siècle en Éthiopie, sont exposés au Musée national de Prague. Ils n'avaient voyagé jusqu'à présent qu'une seule fois. Il s'agit donc de leur premier transport en Europe.
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Une médiatisation intelligemment orchestrée a fait connaître universellement Lucy, un australopithèque qui serait passé à la position bipédique. On a probablement plus écrit sur ce « personnage » que sur tout autre fossile. Quantité d’ouvrages lui sont consacrés. Même des bandes dessinées racontant sa vie ont été réalisées pour les jeunes.
Qu’en est-il de Lucy, découverte par un anthropologue américain, Donald Johanson en 1974 ? Que sait-on de cet « Australopithecus afarensis » mesurant environ 1,05 m et pesant 30 kg ? Peut-on affirmer avec certitude qu’elle est un hominidé vieux d’environ 3,5 millions d’années et qu’elle serait un membre collatéral éteint des ancêtres de la famille humaine ?
Alors que la culture religieuse s'amenuise année après année dans nos pays de vieille chrétienté, il devient difficile de saisir la portée des grands fêtes liturgiques. La fête de l'Assomption est logée à la même enseigne que les autres. Qui aujourd'hui peut dire en quelques mots la portée de cette fête célébrée le 15 août ?
Parmi les fêtes mariales apparaît, dès le Ve siècle, l’Annonciation au 25 mars. La fête de la Dormition ou de l’Assomption de la Vierge remonte au VIe siècle, témoin irrécusable de la croyance de l’Église sur ce point. Enfin, la Nativité de la Vierge, au 8 septembre, universellement célébrée en Orient dès le VIIe siècle, ne le fut que depuis le XIe en Occident.
La fête de l’Assomption célèbre tout à la fois la mort, la résurrection glorieuse, l’entrée au ciel et le couronnement de la bienheureuse Vierge Marie. On dit assomption (d’un mot latin qui signifie enlever) et non ascension (monter) pour marquer que Marie fut enlevée au ciel, en corps et en âme, en vertu d’un privilège particulier.
De quoi le français est-il le nom ? Une religion, une bataille perdue, une grande victoire, un programme de sélection ethnique, un logiciel de traduction ? Quoi d’autre ? À l’heure où triomphe le globish, il fallait Boualem Sansal pour lancer ce cri d’alerte qui est aussi un cri d’amour.
À partir d’un dialogue entre un vieux maître et son jeune disciple, en l’occurrence un journaliste inquiet, au cours duquel ils se demandent « France, qu’as-tu fait de ta langue ? », une enquête est lancée : pourquoi le français cristallise-t-il l’histoire ? Comment déterminet- il la culture ? En quoi façonne-t-il ’identité ? Pour quelle raison, lorsqu’il est agressé, survient une perte de souveraineté ? Par quel sursaut, alors qu’il est menacé de disparition, peut-on le sauver ? Et s’il s’agissait de ressusciter les contes et les légendes qui ont forgé l’âme du pays ?
Un texte tonique, polémique, ravageur, une magnifique défense et illustration, camusienne, de la langue française. Un appel nous disant pourquoi et comment la francophonie peut et doit réenchanter le monde.
Après un parcours scientifique d’enseignant-chercheur, puis de haut fonctionnaire en Algérie, Boualem Sansal a entamé une carrière littéraire en langue française : romans, nouvelles, essais, couronnée de très nombreux prix.
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