L’évangile est la Passion selon saint Luc. Saint Luc qui est évidemment chez lui dans la basilique de la Sainte Vierge dont il est l’évangéliste et le portraitiste. Saint Luc dont la prédication est l’écho de celle de saint Paul. Saint Paul qui fournit le solennel introït de cette messe, préface de la mort et de la résurrection du seul Seigneur : « Qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans le ciel, sur la terre et dans les enfers ; car le Seigneur s’est fait obéissant jusqu’à la mort et la mort de la croix : c’est pourquoi le Seigneur Jésus-Christ est dans la gloire de Dieu le Père. »

Le psaume d’introït est le psaume 101, que l’on retrouvera dans le trait, l’offertoire et la communion. Les versets extraits de ce long psaume sont ceux par lesquels Jésus exprime sa souffrance, en écho des deux lectures d’Isaïe qui sont les deux grandes prophéties de la Passion. 

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Depuis des siècles déjà, l'Écriture annonçait la venue mystérieuse de ce Serviteur, à la fois souffrant et rédempteur. Malgré son sentiment de s'êtrefatigué pour rien, et d'avoir en pure perte usé ses forces, le Seigneur maintenait une immense promesse : Je vais faire de toi la lumière des nations pour que mon salut parvienne jusqu'aux confins de la terre. Et les siècles passaient sans que le peuple de Dieu puisse voir se lever l'aube de ce salut tant attendu. 
        Mais un jour Jésus est enfin apparu. Je suis la lumière du monde ; qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie(Jean 8,12) on sait qu'alors, pour tout une part, les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière parce que leurs œuvres étaient mauvaises. (...) 
       Nous voilà donc au cœur de ce grand combat entre les ténèbres et la lumière qui veut nous révéler un prodigieux mystère : le Mystère de notre salut (Colossiens 1, 24-27) ! Nous voilà enfin arrivés à l'heure tant attendue.

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Le Motu Proprio Au service de la Charité, du 11 novembre 2012, doit aider à dissiper les ambiguïtés. Et notamment le §3 de l'article 10 :

"En particulier, l’Évêque diocésain doit éviter que des organismes de charité qui sont sous son autorité, soient financés par des entités ou des institutions qui poursuivent des buts contraires à la doctrine de l’Église. De même, afin d’éviter de scandaliser les fidèles, l’Évêque diocésain doit éviter que ces-dits organismes caritatifs acceptent des contributions en faveur d’initiatives qui, dans la finalité ou les moyens pour l’atteindre, ne sont pas en accord avec la doctrine de l’Église."

Chaque Carême, le "Comité catholique contre la faim et pour le développement" (CCFD) invite les chrétiens au partage et quête pour ses œuvres. Mais un publiciste, Jean-Pierre Moreau a démontré naguère l'incompatibilité grave de beaucoup d'actions internes et externes du CCFD avec la Foi et la Mission de l'Église. Ce qui justifie une défiance.

Les constats sont graves : le CCFD soutiendrait inconditionnellement des associations qui font la promotion de l'avortement, la contraception, la théorie du "genre", "l'émancipation" des femmes… Ses principes de développement sont matérialistes. Sur son site Internet, il prône les mêmes thèmes (voir aussiici, ici, ici).

En réaction, est apparu un "communiqué anonyme" traitant M. Moreau de triste et endurci, criant à la diffamation et au mensonge. Il essaie de prouver que ces constats sont mensongers. Il cite des partenaires au Mexique et en Argentine et des extraits de leurs sites internet.

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A découvrir, le livre et le site "Le terrorisme pastoral".

Le 17 mars 461 : décès et fête de Saint-Patrick (date présumée), saint patron de l'Irlande.

Patrick est né en fait au pays de Galles, à la fin de l'époque romaine. Enlevé par des pirates, l'enfant est emmené en esclavage en Irlande où il devient gardien de cochons. Il réussit à s'évader, retrouve ses parents puis gagne la Gaule. A Auxerre, auprès de l'évêque Germain, il reçoit la prêtrise. Devenu évêque, il obtient de revenir en Irlande pour convertir les païens. Le trèfle à trois feuilles lui permet d'expliquer le mystère de la Trinité (trois Dieux en Un). La plante deviendra le symbole de l'île. Infatigable dans son apostolat, il meurt en 461 ou 458 à près de quatre-vingts ans.

On dit aussi de lui qu'il convertit l'Irlande au catholicisme... et au whiskey.

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Un article écrit le 1er janvier. Extrait.

Le Saint-Père a aussi cette formule qu’ont reprise les Franciscaines de l’Immaculée à l’adresse du « commissaire », détracteur de leur ordre : « Si tu parles mal de ton frère, tu tues ton frère. »  Halte aux vilains mots assassins !

Faire du mauvais bruit autour de quelqu’un, c’est si facile, d’autant plus qu’il est notre voisin. Osons le dire : c’est aussi l’une des tares, hélas ! de notre mouvance et l’une des raisons de son échec par sa désunion et sa division dialectique qui est l’œuvre du Malin. Critiquer, rabaisser, dire du mal (à plus forte raison lorsqu’on est investi d’un pouvoir quelconque), c’est tellement vite fait et c’est tellement dangereux pour une communauté et ses âmes. Ne pas juger selon les apparences, encore moins sans connaître et sans entendre le sujet de l’accusation ! Surtout ne pas juger subjectivement pour ne pas être jugé et découvrir que ce que nous focalisions dans l’œil du voisin était une paille par rapport à la poutre qui est dans le nôtre !

Apprendre d’abord à se taire, tourner sept fois sa langue dans sa bouche ou sa plume dans son encre, avant de parler ou d’écrire un courriel incendiaire. « N’ouvre la bouche que si tu es sûr que ce que tu vas dire est plus beau que le silence ! », enseigne un proverbe arabe. « En ravalant des paroles méchantes, personne ne s’est jamais abîmé l’estomac », constatait autrement Churchill avec humour et il savait de quoi il parlait !

A l’opposé des mondains

Les mérites du silence sont de deux ordres :

– Négativement, le silence préserve de beaucoup d’erreurs et de péchés. Toute parole est une pierre qu’on jette dans l’Eternité et qu’on ne reprend plus, affirmait sainte Madeleine de Pazzi à qui Notre-Seigneur demandait de considérer chacune de ses paroles et de ses œuvres comme si elles devaient être les dernières de sa vie. Que d’infamies et de calomnies évitées si l’on pensait ainsi : sus aux langues de vipères !

– Positivement, le silence est un éveilleur d’âme : on pense si peu dans le bruit et l’on prie si peu ! Ecouter le silence, c’est être attentif à la voix du Seigneur, faire retraite en soi-même. Dire moins et être plus.

A l’opposé des courtisans et des mondains (honnis par le pape François) qui, pour plaire au monde, se montrent et parlent trop, pour plaire à Dieu, il faut se taire et se cacher : c’est l’appel du silence qui féconde les bonnes décisions et les bonnes paroles autant que les bonnes actions (voir « Les silences de l’Immaculée Conception » du F. Bernard-Marie dans Présent du 7 décembre). « La Vérité parle au-dedans du cœur sans aucun bruit de paroles » (L’Imitation traduite par Pierre Corneille, livre 3, chap. 2.) Chut, plus de bruit ! Pour l’amour de Dieu. Mettons-nous à cette école du triple silence de Noël. C’est notre premier vœu pour l’année qui vient.

Rémi Fontaine, in Présent, 01/01/2014 

« Alors, comme dans une famille, aimons-nous pour ce que nous avons de bon, et supportons-nous les uns les autres pour ce que nous avons de moins bon ; mais marchons ensemble. Fermes et droits. » – Jean Madiran †

Article extrait du n° 8012 du Mercredi 1er janvier 2014

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©Didier Goupy

Nous, catholiques pratiquants, sommes souvent face à l’Église comme des gosses gâtés, nonchalants et repus : à peine sensibles à ses déclarations, regardant ses catéchèses du coin de l’œil : « Ah bon, le pape fait une catéchèse sur le baptême ? C’est bien ! »

J’ai fait le test avec la dernière exhortation apostolique, La Joie de l’Évangile : « Tu l’as lue ? – Euh, il faudrait que je l’achète… » Variante : « On me l’a offerte à Noël, mais je ne l’ai pas commencée. » À croire qu’elle a été commercialisée en latin. Elle est pourtant truffée de vitamines spirituelles pour doper les moments creux de nos vies, de réponses prophétiques aux questions aiguës de l’époque. Annoncée par le Pape comme le programme de son pontificat, elle devrait être en bonne place sur nos tables de nuit, comme le Catéchisme de l’Église catholique dans nos bibliothèques.

On passe un temps fou sur des sites Internet qui polémiquent, désinforment ou revendent votre armoire moins cher… Mais quelle curiosité intellectuelle et spirituelle pour les textes de notre mère l’Église destinés à nous enseigner, nous élever, nous sanctifier ?

Oui, il faut parfois faire un effort pour rentrer dans ses déclarations (quoique beaucoup moins depuis l’élection du pape François, très accessible, voyez son exhortation). Mais rien de grand ni de durable se construit sans un peu de peine. Pas même notre formation chrétienne. Si elle passe après le reste, comment pouvons-nous espérer convaincre le jour où les plus jeunes nous interrogeront ?

Bénédicte Drouin, in Famille Chrétienne

Sans la prière, toutes nos méditations, résolutions et promesses resteront inutiles. Si nous ne prions pas, nous serons toujours infidèles à toutes les lumières reçues de Dieu et à toutes les promesses que nous aurons faites. La raison en est que, pour faire à chaque instant le bien, pour vaincre les tentations, pratiquer les vertus, bref pour observer les commandements et conseils divins, il ne suffit pas des lumières reçues, ni des réflexions faites et des résolutions prises, mais il y faut de plus le secours actuel de Dieu. Or, Dieu ne l'accorde qu'à ceux qui prient et qui prient avec persévérance. (…)

« Comme la sève est nécessaire pour que les plantes vivent et ne se dessèchent pas, ainsi dit saint Jean Chrysostome, la prière est nécessaire à notre salut ». Ce même saint dit ailleurs: « Comme l'âme donne la vie au corps, ainsi la prière maintient l'âme en vie. De même que le corps ne peut vivre sans l'âme, ainsi sans la prière l'âme est morte et sent mauvais. Elle sent mauvais, parce que celui qui néglige de se recommander à Dieu commence aussitôt à puer le péché ». La prière est aussi appelée nourriture de l'âme, parce que le corps ne peut se soutenir sans nourriture, et de même, dit saint Augustin, l'âme ne peut se conserver en vie sans la prière : « De même que le corps se nourrit d'aliments, ainsi l'homme se nourrit de prières.». La prière est en outre l'arme la plus nécessaire pour nous défendre contre nos ennemis ; celui qui n'y recourt pas, dit saint Thomas, est perdu.

Adam est tombé, assure-t-il parce qu'il ne s'est pas recommandé à Dieu au moment de la tentation : « Il a péché parce qu'il n'eut pas recours au secours divin ».

Saint Alphonse de Liguori, Le grand moyen de la prière. 

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1ère apparition : Jeudi 11 février 1858

Accompagnée de sa soeur et d'une amie, Bernadette se rend à Massabielle, le long du Gave, pour ramasser des os et du bois mort. Enlevant ses bas pour traverser le ruisseau, elle entend un bruit qui ressemblait à un coup de vent, elle lève la tête vers la Grotte :

"J'aperçus une dame vêtue de blanc: 
elle portait une robe blanche, un voile blanc également, 
une ceinture bleue, et une rose jaune sur chaque pied."

Elle fait le signe de la Croix et récite le chapelet avec la Dame. 
La prière terminée, la Dame disparaît brusquement. 

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