Mis à part un maillot publicitaire d'équipe de basket-ball ...
(...) " le président Macron a aussi offert au pape un recueil de textes engagés écrits par Georges Bernanos pendant la Seconde Guerre mondiale, rassemblés dans deux livres anciens intitulés Combat pour la liberté, correspondance inédite 1904-1934 & 1934-1948 (Librairie le Feu Follet)."
En 1926, il y a cent ans, Jacques Maritain, éditeur chez Plon, faisait éditer Sous le soleil de Satan de Bernanos. Retour sur un classique de la littérature qui inspira aussi le cinéma de Maurice Pialat.
Dans une nouvelle appelée Jubilé artistique, tirée des Œuvres pré posthumes, Robert Musil évoque avec ironie le vieillissement des œuvres. Il observe ceci : « Quand on relit un roman qui nous avait profondément bouleversés vingt ans auparavant, il arrive que l’on ne retrouve plus l’émotion initiale. L’œuvre semble alors avoir perdu son éclat et ne soulever plus qu’un nuage de poussière. Les anciens admirateurs se retrouvent ainsi, lors des jubilés littéraires, dans une position inconfortable, comme si l’objet de leur admiration ne correspondait plus à leur mémoire. »
Il faut le dire, Sous le soleil de Satan, est devenu illisible pour nos contemporains. Son univers de campagnes hantées par Satan, ses personnages en soutane qui se dépatouillent dans les maremmes du péché pour sauver quelques âmes, la rédemption qui luit dans les ténèbres du doute, tout cela a rendu le roman très éloigné de nos préoccupations et de l’horizon d’attente du lecteur.
Pourtant, en ces temps de carême, la lecture du roman de Bernanos a de quoi nous roborer sur le long chemin du salut, et nous rendre confiant dans les forces du bien face aux forces du mal. Le roman constitue une sorte de programme spirituel qui invite le lecteur à exercer prudence, foi et vigilance pour le combat intérieur.
vous imprégner de la beauté des chefs-d’œuvres de la sculpture antique, européenne et plus particulièrement française.
découvrir l’essentiel d’un parcours – images et support pédagogique – utilisable dès la fin de la session pour faire aimer non seulement notre patrimoine de la sculpture mais la civilisation qui en est à l’origine.
les points forts : la sculpture antique mère de notre patrimoine européen, les chefs d’œuvre du Moyen-Âge et de la Renaissance, l’essentiel du XVIIème siècle à nos jours.
Le 19 mars célèbre Saint Joseph, époux de la Vierge Marie. Dans la tradition populaire, c'est un point de repère essentiel pour les jardiniers et les observateurs de la nature.
Dictons Météo et Prédictions
« À la Saint-Joseph beau temps, promesse de bon an. »
C'est le dicton le plus célèbre : un soleil radieux aujourd'hui annoncerait une année fertile et agréable.
« Le chaud à la Saint-Joseph, l'été sera bref. »
À l'inverse, si les températures sont trop élevées pour la saison, on craint un été qui ne durera pas.
« Pour la Saint-Joseph, chaque oiseau bâtit son château. »
Ce dicton poétique marque le début de la période de nidification.
Dictons du Jardinier
La Saint-Joseph est souvent considérée comme la date idéale pour certains semis spécifiques :
« Qui veut bonne melonnière, à la Saint-Joseph doit la faire. »
« Sème les oignons à la Saint-Joseph, ils deviennent gros comme des fesses. »
« Sème tes carottes à la Saint-Joseph et arrache-les à la Saint-Michel (29 septembre). »
Observation de la Nature
« À la Saint-Joseph, va et vient l'hirondelle. »
Même si elles arrivent parfois un peu plus tard selon les régions, le 19 mars marque symboliquement leur retour.
« En mars, vent ou pluie, que chacun veille sur lui. »
Un rappel que le mois reste traître malgré la proximité du printemps.
Note : Ces dictons issus de la sagesse paysanne varient parfois selon les régions de France, mais ils témoignent tous de l'importance de cette bascule saisonnière.
Par Philippe Oswald. Synthèse n°2639, Publiée le 19/01/2026
Une rupture majeure dans la civilisation qui jusqu'ici intégrait le précepte « Tu ne tueras pas ».
La proposition de loi sur la fin de vie revient cette semaine dans l'agenda parlementaire. Bien qu'amendée par la Commission des affaires sociales du Sénat, elle prévoit une « assistance médicale à mourir » par suicide assisté et euthanasie qui consacrerait un permis de tuer. Les opposants, dont l'Église catholique, dénoncent une rupture anthropologique majeure assortie d'une mesure liberticide.
De retour dans l'agenda parlementaire, la proposition de la loi sur la fin de vie sera examinée par le Sénat le 20 janvier. Elle viendra en seconde lecture à l'Assemblée nationale le 16 février. La Commission des affaires sociales du Sénat a déjà examiné et amendé ce texte « pour limiter la portée de l'aide à mourir » selon Le Figaro (07/01/2026). Pourtant, fondamentalement, la Commission a validé le principe d'une « assistance médicale à mourir » par suicide assisté et euthanasie, déplore l'association Alliance Vita.
Selon ses rapporteurs, ce texte autorise « un médecin à prescrire une substance létale afin d'éviter au patient en fin de vie toute souffrance et toute obstination déraisonnable.» Ils affirment s'inscrire dans le cadre « prévu pour la mise en œuvre de la sédation profonde et continue jusqu'au décès » par la loi Claeys-Leonetti. L'ancien ministre Jean Leonetti conteste pourtant vivement cette affirmation. Sur RCF (12/01/2026) il dénonce « une rupture majeure » entre la loi en vigueur et ce projet de loi. La sédation profonde et continue vise à soulager des souffrances réfractaires aux traitements d'un malade en fin de vie, et non à provoquer délibérément la mort. Qui plus est, déplore Jean Leonetti « contrairement à la loi Claeys‑Leonetti, le projet de loi actuel prévoit une condamnation si on essaye de persuader quelqu'un de ne pas aller vers le suicide assisté. » Et cela, alors que « dans 20 départements français, il n'y a aucune proposition de soins palliatifs. »
« Si la loi nous oblige à accueillir l'euthanasie au sein de nos établissements, c'est toute notre identité qui est remise en cause, et nous ne pourrons pas accepter ça ! », avertit sur X Sœur Marie Foucauld, religieuse des Petites Sœurs des maternités catholiques, médecin, et présidente du conseil d'administration de la clinique Étoile à Aix. « L'aide à mourir » plonge les établissements catholiques dans une « angoisse existentielle », confirme La Croix (15/01/2026) : « ...de nombreux établissements de santé et médico-sociaux catholiques manifestent une grande inquiétude et demandent une clause de conscience collective. » En effet, le texte adopté en première lecture par l'Assemblée nationale prévoit bien une clause de conscience pour les professionnels de santé mais pas pour le personnel non-soignant, à commencer par les directeurs d'établissement. Dans l'état actuel du texte, ils seraient tenus de respecter la loi en laissant pratiquer l'euthanasie au sein de leur établissement, leur refus les rendant passibles d'un « délit d'entrave » condamné par deux ans de prison et 30 000€ d'amende. Cette mesure a été supprimée par les sénateurs, mais elle pourrait être imposée par les députés lors de la seconde lecture par l'Assemblée. Comme Sœur Marie Foucauld, Sœur Eulalie-Marie, religieuse hospitalière de Saint-Thomas de Villeneuve, a fait le voyage à Paris « pour demander que, d'une manière ou d'une autre, notre spécificité éthique soit respectée », explique-t-elle à La Croix. « Si ce n'est pas le cas, nous pourrions être amenées à fermer nos établissements en France. Et nous ne sommes pas les seules !» La France compte en effet une dizaine d'hôpitaux ou cliniques catholiques, et quelque 350 établissements médico-sociaux, généralement des Ehpad.
Si l'Assemblée nationale refusait d'introduire cette clause de conscience, observe Grégor Puppinck, directeur du Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ), la France deviendrait le pays le plus coercitif du monde en la matière, aucun autre pays où l'euthanasie est légale, n'allant jusqu'à emprisonner les réfractaires. La proposition de loi, explique-t-il, « ignore volontairement la liberté des établissements de refuser ces pratiques en leur sein. Or cette liberté est essentielle, en particulier pour les établissements confessionnels fondés et dirigés par des congrégations religieuses. Sans le respect de cette liberté, ces établissements seraient obligés d'agir contre leurs convictions religieuses, et leur raison d'être.» Or le magistère de l'Église catholique le leur interdit formellement : publiée en 2020, la lettre Samaritanus bonus « sur le soin des personnes en phases critiques et terminales de la vie » déclare que les lois qui approuvent l'euthanasie « non seulement ne créent aucune obligation pour la conscience », mais « entraînent une obligation grave et précise de s'y opposer par l'objection de conscience ».
La Conférence des évêques de France (CEF) affiche la même détermination : « On ne prend pas soin de la vie en donnant la mort », écrivent les évêques dans une tribune publiée le 14/01/2026 : « Nous nous opposons clairement à ce que la loi soit votée en l'état » résume Mgr Matthieu Rougé, évêque de Nanterre et porte-parole des évêques de France sur la question de la fin de vie.
Les partisans du « droit à mourir » affirment que les Français approuvent la proposition de loi visant à légaliser l'euthanasie et le suicide assisté. Une étude de la Fondapol (en lien ci-dessous) démonte cette affirmation.
À retenir
La proposition de la loi sur la fin de vie sera examinée par le Sénat le 20 janvier. Elle viendra en seconde lecture à l'Assemblée nationale le 16 février.
Selon ses rapporteurs, ce texte autorise « un médecin à prescrire une substance létale afin d'éviter au patient en fin de vie toute souffrance et toute obstination déraisonnable.»
Il s'agit donc d'un permis de tuer par l'euthanasie ou le suicide assisté.
Les opposants dénoncent une rupture anthropologique majeure assortie d'une grave atteinte à la liberté de conscience des responsables d'établissements de soins, notamment catholiques.
Employé dans un hôtel irlandais au XIXe siècle, le majordome Albert Nobbs dissimule depuis des années son identité de femme. Dans le rôle-titre, Glenn Close, métamorphosée, livre une performance saisissante.
Sur France Culture
Eric Fassin, sociologue, à propos de "Mes souvenirs" d’Herculine Barbin dite Alexina B.
Herculine Barbin, née en 1838 est assignée femme à la naissance. Suite à plusieurs examens médicaux, il est réassigné garçon à 20 ans et devient Abel. Mais il ne parvient pas à trouver sa place et se suicide en 1868, laissant un témoignage littéraire d'une rare puissance. Eric Fassin nous en parle.
C’est en 1978 que le philosophe Michel Foucault édite "Mes souvenirs" d’Herculine Barbin, assignée au sexe féminin à la naissance mais reconnu comme Abel Barbin par la loi à l’âge adulte. Un document exceptionnel qui éclaire les conceptions du genre.
Sur place, vous pourrez rencontrer conférenciers et autres auditeurs durant les temps de pause et lors du déjeuner.
(Déjeuner optionnel, sur place, tarif modéré : inscrivez-vous sans attendre – places limitées).
Vous trouverez le programme prévisionnel et les modalités d’inscription
sur le site du CEP : https://le-cep.org
Pour tout renseignement complémentaire, vous pouvez écrire à cep.colloques@gmail.com ou téléphoner au 06 73 11 22 33
Nuremberg, ou la victoire des vainqueurs sur l’histoire
À travers le film Nuremberg, Hollywood prétend livrer une leçon d’histoire universelle. En réalité, il impose une lecture idéologique, amputée de ses acteurs essentiels et conforme aux hiérarchies mémorielles anglo-saxonnes. À partir d’une critique rigoureuse publiée dans la presse ukrainienne, cette analyse interroge la transformation d’un tribunal politique en mythe moral, la disparition de l’Europe orientale du récit, et plus largement la manière dont certaines civilisations dominent durablement la mémoire du passé en produisant des images, des récits et des symboles.
Depuis le 20 janvier, la proposition de loi “relative au droit à l'aide à mourir” est examinée par les sénateurs en séance publique. L'occasion de revenir sur le passé encombrant et le présent douteux des promoteurs de l'euthanasie.
La mort, le jugement, l'au-delà : ces grandes vérités du catholicisme ne nous sont plus guère familières. "C'est à peine si la foi dans la vie éternelle joue encore un rôle dans la prédication aujourd'hui" a pu dire le cardinal Ratzinger. Dans une époque de crise des certitudes, ces méditations s'adressent au peuple chrétien, comme un appel à la conversion et un aliment pour l'espéance théologale.
Né en 1949, le Père Louis-Marie de Blignières est prieur de la Fraternité Saint-Vincent-Ferrier, communauté de spritualité dominicaine, qu'il a fondée en 1979 à Chéméré-le-Roi, en Mayenne.
Extrait à l’occasion de l’anniversaire de la mort de LOUIS XVI
« Certes, c’est un répugnant scandale d’avoir présenté comme un grand moment de notre histoire, l’assassinat public d’un homme faible et bon. Cet échafaud ne marque pas un sommet, il s’en faut. Il reste au moins que, par ses attendus et ses conséquences, le jugement du roi, est à la charnière de notre histoire contemporaine. Il symbolise la désacralisation de cette histoire et la désincarnation du Dieu chrétien. Dieu, jusqu’ici se mêlait à l’histoire par les rois. Mais on tue son représentant historique, il n’y a plus de roi. Il n’y a donc plus qu’une apparence de Dieu, relégué dans le ciel des principes, (ce sera le dieu de KANT, JACOBI et FICHT). Les révolutionnaires peuvent se réclamer de l’Évangile. En fait, ils portent au christianisme un coup terribles dont, il ne s’est pas encore relevé. Il semble vraiment que l’exécution du roi, suivie, on le sait de scènes convulsives de suicide ou de folie, s’est déroulée tout entière dans la conscience de ce qui s’accomplissait.[…]
L’attentat contre sa personne vise le roi-Christ, l’incarnation divine, et non la chair effrayée de l’homme. […] ce n’est pas CAPET qui meurt, mais LOUIS de droit divin, et avec lui, d’une certaine manière, la chrétienté temporelle.[…]
Anca Visdei, écrivaine, dramaturge et biographe primée
Née à Bucarest, Anca Visdei écrit sa première pièce à quatorze ans. Son premier livre est édité et sa première pièce jouée à dix-neuf ans. Auteure et metteuse en scène aujourd’hui installée à Paris, elle a écrit une trentaine de pièces, publiées et jouées en France comme à l’étranger, Broadway y compris, et récompensées par de nombreux prix.
Elle est l’autrice de la première biographie de Jean Anouilh -l’un de ses proches- , Jean Anouilh, une biographie (Bernard de Fallois, 2012, réédition 2025). En 2025, elle reçoit le Prix Goncourt de la Biographie Edmonde Charles-Roux pour Cioran ou le gai désespoir (Éditions de l’Archipel). Critique de cinéma, conférencière régulièrement invitée par les Instituts culturels français à l’étranger, elle écrit également pour la jeunesse, publie contes, nouvelles et scénarios pour la télévision et le cinéma. Son dernier ouvrage, Orson Welles. Vérités et mensonges (L’Archipel), fait écho à l’exposition événement « My name is Orson Welles » organisée par la Cinémathèque française à Paris jusqu’au 11 janvier 2026.
Fidèles à notre tradition des intégrales d’auteurs classiques, nous vous avons proposé une intégrale Ibsen en 2018, une intégrale Tchékhov en 2019, puis tout Shakespeare, puis tout Molière pour les 400 ans de la naissance de notre figure tutélaire. Après deux saisons avec des thèmes de réflexion contemporains Destins de Femmes en 2024 puis Théâtre essentiel en 2025, nous vous proposons en 2026 toute l’œuvre d’un auteur qui nous est cher : Alfred de Musset.
Les fidèles du Nord-Ouest retrouveront les émotions partagées lors de notre intégrale Musset de l’an 2000… Nous prolongeons aussi de nombreux spectacles de 2025 : Molière, Shakespeare, Montherlant, Brecht, Sarraute, Corneille, Sartre, Feydeau et quelques autres demeurent à l’affiche. Vous noterez au passage qu’au Nord-Ouest, on a les idées larges ! Vous pouvez souscrire à notre passeport 2026 en ligne ou au théâtre, il sera valable toute l’année 2026 pour tous nos spectacles. Le calendrier des représentations est établi jusqu’au 28 avril 2026.
Jean-Noël Barrot a annoncé l’ouverture d’un consulat au Groenland (56000 habitants) et a déclaré :
« Le Groenland ne veut ni être possédé, ni être gouverné, nié, ni être intégré par les Etats-Unis. Le Groenland a fait le choix du Danemark, le choix de l’Otan et le choix de l’Union. »
Sic.
Jean-Noël Barrot ignore que le Groenland a voté à 70% contre l’intégration du Danemark à la CEE, puis qu’il a voté à 53% pour se retirer de la CEE.
En 1982, un référendum sur le retrait de la Communauté économique européenne, à laquelle le Danemark avait adhéré en 1973, est organisé. Avec un taux de participation de 75 % et une majorité de 53 %, le camp du retrait l’emporte. En ratifiant le traité modificatif avec la Communauté européenne pour préciser la situation du Groenland le 1er février 1985, celui-ci se retire de la CEE avec l’accord des Groenlandais, du Danemark et de la CEE. Le territoire est retiré des accords sur le charbon et l’acier (CECA) et des accords sur l’énergie atomique (Euratom). Le Groenland devient alors un pays constitutif du royaume de Danemark et un territoire d’outre-mer associé à l’Union européenne.
La Marche pour la vie appelle à la mobilisation et donne rendez-vous à Paris sur la place Vauban le dimanche 18 janvier 2026 à 14h. « La mort n’est pas un soin !» : voici l’un des messages forts portés cette année en écho à l’actualité législative.
Organisée chaque année au mois de janvier, l’événement aura lieu cette année à quelques jours seulement de l’examen au Sénat de deux propositions de loi majeures : l’une portant sur le droit à l’aide à mourir, l’autre sur les soins palliatifs, dont la discussion est prévue le 20 janvier.
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